FÉ ANTES DE EXISTIR A DIVISÃO
Os Primeiros Cristãos de Salona: Três Cemitérios, Três Mártires
Manastirine, Marusinac e Kapljuč — os três cemitérios paleocristãos onde repousam os mártires de Salona, e como a sua história se entrelaça com a de Split.
Veja os tours por Salona no GetYourGuide ↗Uma comunidade cristã no coração de uma capital pagã
Muito antes de Split existir, Salona já albergava uma comunidade cristã considerável, organizada ao ponto de ter os seus próprios bispos e de sofrer — e sobreviver — a uma das mais severas perseguições do Império Romano. Essa perseguição foi lançada sob Diocleciano — o próprio imperador que Salona tinha gerado — cujos éditos, a partir de 303 d.C., visavam os cristãos em todo o império, incluindo a Dalmácia. O que se seguiu em Salona não foi o fim do cristianismo ali, mas, muito provavelmente, a sua história fundadora: os mártires desses anos foram sepultados mesmo fora das muralhas da cidade, e os cemitérios que cresceram em torno dos seus túmulos tornaram-se alguns dos mais importantes sítios paleocristãos da região, precedendo em séculos qualquer edifício cristão no que hoje é Split.
Manastirine: o túmulo do Bispo Domnius
Manastirine, logo fora das muralhas de Salona, cresceu em torno do sepultamento do Bispo Domnius, figura máxima da comunidade cristã de Salona, tradicionalmente martirizado durante a perseguição de 304 d.C. Uma basílica e um extenso cemitério cristão desenvolveram-se no local nos séculos seguintes, à medida que outros cristãos procuravam ser enterrados junto ao túmulo de um mártir — um padrão comum no mundo cristão primitivo. A história de Domnius não terminou em Manastirine: as suas relíquias foram mais tarde transferidas para o mausoléu de Diocleciano, em Split, quando este edifício foi convertido em catedral, e ele tornou-se — e permanece — o santo padroeiro de Split. É um fio direto que liga um túmulo fora das muralhas de Salona à catedral no coração do centro histórico de Split, hoje.
Marusinac e o martírio de Anastácio
A pouca distância de Manastirine, o cemitério de Marusinac cresceu em torno de outro mártir: Anastácio, um tecelão natural de Aquileia, que segundo a tradição terá sido executado — por afogamento, com uma mó de moinho amarrada ao pescoço — depois de pintar uma cruz na porta da sua oficina como profissão pública de fé durante a mesma vaga de perseguições. Um mausoléu privado erguido em sua honra, possivelmente já por volta do ano 300 d.C., atraiu peregrinos e novos sepultamentos, e em meados do século V uma basílica dedicada foi acrescentada para comemorar o seu martírio. Marusinac segue o mesmo padrão de Manastirine em escala mais reduzida — um único sepultamento a tornar-se num íman para todo um cemitério — e as suas ruínas escavadas são um dos exemplos mais claros de um santuário de mártir primitivo em toda a costa dálmata.
Kapljuč e os Cinco Mártires
A terceira das necrópoles paleocristãs de Salona, Kapljuč, alberga uma basílica tradicionalmente associada a cinco mártires da mesma época de perseguição, sendo geralmente considerada a mais antiga das basílicas funerárias da cidade. Em conjunto, Manastirine, Marusinac e Kapljuč formam um anel de terreno de sepultamento cristão em redor dos limites de Salona — típico do período, quando a lei romana exigia o enterro fora das muralhas e os cristãos, como todos os demais, sepultavam os seus mortos ao longo das estradas que saíam da cidade. O que torna a versão de Salona invulgar é a densidade impressionante de mártires nomeados e basílicas concentrados numa área relativamente pequena, prova da importância desta capital provincial para a igreja paleocristã nos Balcãs.
Os três cemitérios paleocristãos de Salona
| Cemitério | Mártir associado | Característica notável |
|---|---|---|
| Manastirine | Bispo Domnius | Basílica; suas relíquias foram posteriormente transferidas para a catedral de Split |
| Marusinac | Anastásio de Aquileia | Basílica de meados do século V, construída sobre o seu mausoléu. |
| Kapljuč | Os "Cinco Mártires | Considerada a mais antiga das basílicas cemiteriais de Salona |
Bispos, uma catedral e uma igreja que sobreviveram ao império
A comunidade cristã de Salona não se definia apenas pelo martírio — tinha também uma liderança organizada. Ao bispo Sympherius e ao seu sobrinho Hesychius é atribuída a construção de uma catedral substancial de três naves na cidade, por volta do ano 400 d.C., prova de uma Igreja confiante e bem dotada de recursos, e não de uma minoria perseguida escondida. Essa continuidade institucional é, muito provavelmente, o legado mais subestimado de Salona: quando a cidade caiu no início do século VII, a sua identidade cristã — os seus santos, as suas relíquias, o seu bispado — migrou com os refugiados para o Palácio de Diocleciano e tornou-se a igreja fundadora de Split. Os cemitérios que ainda hoje se podem percorrer são onde essa continuidade começa.
Ainda a decidir qual o tour por Salona, ou em que dia?
Deixe o seu email e uma ideia das datas da viagem — enviamos-lhe um resumo rápido de como se comparam os tours por Salona a partir de Split, o que está incluído, e como se encaixa com o Palácio de Diocleciano e Klis.