FE ANTES DE QUE SPLIT EXISTIERA
Los primeros cristianos de Salona: tres cementerios, tres mártires
Manastirine, Marusinac y Kapljuč: los tres cementerios paleocristianos donde reposaron los mártires de Salona, y cómo su historia entronca con la de Split.
Ver tours a Salona en GetYourGuide ↗Una comunidad cristiana en el corazón de una capital pagana
Mucho antes de que Split existiera, Salona ya contaba con una nutrida comunidad cristiana, lo bastante organizada como para tener sus propios obispos y para sufrir, y luego sobrevivir, a una de las persecuciones más severas del Imperio romano. Aquella persecución se desató bajo Diocleciano —el mismísimo emperador que Salona había visto nacer—, cuyos edictos a partir del año 303 d.C. se cebaron con los cristianos de todo el imperio, Dalmacia incluida. Lo que siguió en Salona no supuso el fin del cristianismo en la ciudad, sino, muy probablemente, su relato fundacional: los mártires de aquellos años fueron sepultados a las afueras de las murallas, y los cementerios que crecieron en torno a sus tumbas se convirtieron en algunos de los yacimientos paleocristianos más importantes de la región, siglos antes de que se levantara cualquier edificio cristiano en lo que hoy es Split.
Manastirine: la tumba del obispo Domnio
Manastirine, justo a las puertas de las murallas de Salona, nació alrededor del enterramiento del obispo Domnio, la figura principal de la comunidad cristiana de Salona, martirizado según la tradición durante la persecución del año 304 d.C. Con los siglos, en ese mismo lugar se alzaron una basílica y un extenso cementerio cristiano, pues otros fieles deseaban ser sepultados junto a la tumba de un mártir, un patrón habitual en todo el mundo paleocristiano. La historia de Domnio no terminó en Manastirine: sus reliquias fueron trasladadas más tarde al mausoleo de Diocleciano en Split, una vez que aquel edificio se convirtió en catedral, y él se convirtió —y sigue siéndolo— en el santo patrón de Split. Un hilo directo que une una tumba a las afueras de las murallas de Salona con la catedral que hoy preside el casco antiguo de Split.
Marusinac y el martirio de Anastasio
A corta distancia de Manastirine, el cementerio de Marusinac creció en torno a otro mártir: Anastasio, un trabajador textil originario de Aquileia que, según la tradición, fue ejecutado —ahogado con una piedra de molino atada al cuello— tras pintar una cruz en la puerta de su taller como profesión pública de fe durante aquella misma oleada de persecución. Un mausoleo privado construido para él, posiblemente ya hacia el año 300 d.C., atrajo a peregrinos y a nuevos enterramientos, y a mediados del siglo V se añadió una basílica dedicada a conmemorar su martirio. Marusinac sigue el mismo patrón que Manastirine a menor escala —un solo enterramiento que acaba atrayendo a todo un cementerio— y sus restos excavados son uno de los ejemplos más nítidos de santuario martirial paleocristiano de toda la costa dálmata.
Kapljuč y los Cinco Mártires
El tercero de los cementerios paleocristianos de Salona, Kapljuč, alberga una basílica tradicionalmente vinculada a cinco mártires de la misma época de persecución, y está considerado en general el más antiguo de las basílicas cementeriales de la ciudad. En conjunto, Manastirine, Marusinac y Kapljuč forman un anillo de terreno cristiano de enterramiento en los alrededores de Salona, algo típico de la época, cuando la ley romana exigía sepultar fuera de las murallas y los cristianos, como todos los demás, enterraban a sus muertos a lo largo de las calzadas que salían de la ciudad. Lo que hace singular el caso de Salona es la extraordinaria densidad de mártires con nombre propio y de basílicas concentrada en un área relativamente pequeña, prueba de la importancia que esta capital provincial tuvo para la iglesia paleocristiana de los Balcanes.
Los tres cementerios paleocristianos de Salona
| Cementerio | Mártir asociado | Rasgo destacado |
|---|---|---|
| Manastirine | Obispo Domnius | Basílica; sus reliquias fueron trasladadas posteriormente a la catedral de Split |
| Marusinac | Anastasio de Aquileia | Basílica de mediados del siglo V construida sobre su mausoleo |
| Kapljuč | Los "Cinco Mártires | Considerada la más antigua de las basílicas cementeriales de Salona |
Obispos, una catedral y una iglesia que perduró más allá del imperio
La comunidad cristiana de Salona no se definía únicamente por el martirio: también contaba con un liderazgo organizado. Al obispo Símferio y a su sobrino Hesiquio se les atribuye la construcción de una imponente catedral de tres naves en la ciudad hacia el año 400 d. C., prueba de una iglesia segura de sí misma y con recursos, más que de una minoría perseguida y oculta. Esa continuidad institucional es, sin duda, el legado más subestimado de Salona: cuando la ciudad cayó a principios del siglo VII, su identidad cristiana —sus santos, sus reliquias, su obispado— emigró con los refugiados al interior del Palacio de Diocleciano y se convirtió en la iglesia fundacional de Split. Los cementerios que aún hoy puedes recorrer son el punto donde comienza esa continuidad.