Η ΠΙΣΤΗ ΥΠΗΡΧΕ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ
Οι πρώτοι χριστιανοί της Σαλώνας: Τρία κοιμητήρια, τρεις μάρτυρες
Μαναστιρίνε, Μαρούσινατς και Κάπλιουτς — τα τρία παλαιοχριστιανικά νεκροταφεία όπου ενταφιάστηκαν οι μάρτυρες της Σαλώνας, και πώς η ιστορία τους συνεχίζεται στο Σπλιτ.
Δείτε περιηγήσεις στη Σάλωνα στο GetYourGuide ↗Μια χριστιανική κοινότητα μέσα σε μια ειδωλολατρική πρωτεύουσα
Πολύ πριν υπάρξει το Σπλιτ, η Σαλώνα διέθετε μια σημαντική χριστιανική κοινότητα, αρκετά οργανωμένη ώστε να έχει τους δικούς της επισκόπους και να υποστεί – και να επιβιώσει – από έναν από τους σκληρότερους διωγμούς της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο διωγμός αυτός εξαπολύθηκε επί Διοκλητιανού – του ίδιου του αυτοκράτορα που είχε γεννήσει η Σαλώνα – του οποίου τα διατάγματα από το 303 μ.Χ. και μετά στόχευαν τους χριστιανούς σε όλη την αυτοκρατορία, συμπεριλαμβανομένης της Δαλματίας. Αυτό που ακολούθησε στη Σαλώνα δεν ήταν το τέλος του χριστιανισμού εκεί, αλλά αναμφίβολα η ιδρυτική του ιστορία: οι μάρτυρες αυτών των χρόνων τάφηκαν ακριβώς έξω από τα τείχη της πόλης, και τα κοιμητήρια που αναπτύχθηκαν γύρω από τους τάφους τους έγιναν από τους σημαντικότερους παλαιοχριστιανικούς τόπους της περιοχής, προηγούμενα κατά αιώνες οποιουδήποτε χριστιανικού κτίσματος στο σημερινό Σπλιτ.
Μαναστιρίνε: Ο τάφος του Επισκόπου Δομνίου
Το Μανιαστιρίνε, αμέσως έξω από τα τείχη της Σαλώνας, αναπτύχθηκε γύρω από τον τάφο του επισκόπου Δομνίου, της κορυφαίας μορφής της χριστιανικής κοινότητας της Σαλώνας, ο οποίος παραδοσιακά μαρτύρησε κατά τον διωγμό του 304 μ.Χ. Μια βασιλική και ένα εκτεταμένο χριστιανικό νεκροταφείο διαμορφώθηκαν στο σημείο τους αιώνες που ακολούθησαν, καθώς άλλοι χριστιανοί αναζητούσαν ταφή κοντά σε μαρτυρικό τάφο — ένα συνηθισμένο μοτίβο σε όλο τον πρώιμο χριστιανικό κόσμο. Η ιστορία του Δομνίου δεν τελείωσε στο Μανιαστιρίνε: τα λείψανά του μεταφέρθηκαν αργότερα στο μαυσωλείο του Διοκλητιανού στο Σπλιτ, όταν το κτίριο μετατράπηκε σε καθεδρικό ναό, και έγινε — και παραμένει — ο πολιούχος άγιος του Σπλιτ. Είναι μια άμεση γραμμή από έναν τάφο έξω από τα τείχη της Σαλώνας έως τον καθεδρικό ναό στο κέντρο της παλιάς πόλης του Σπλιτ σήμερα.
Ο Μαρουσινάκ και το μαρτύριο του Αναστασίου
Σε μικρή απόσταση από το Μανιαστιρίνε, το νεκροταφείο στο Μαρουσινάτς αναπτύχθηκε γύρω από έναν διαφορετικό μάρτυρα: τον Αναστάσιο, έναν εργάτη υφασμάτων από την Ακυληία, ο οποίος, σύμφωνα με την παράδοση, εκτελέστηκε — με πνιγμό, φορτωμένος με μυλόπετρα — αφού ζωγράφισε έναν σταυρό στην πόρτα του εργαστηρίου του ως ανοιχτή ομολογία πίστης κατά το ίδιο κύμα διωγμών. Ένα ιδιωτικό μαυσωλείο που χτίστηκε γι' αυτόν, πιθανόν ήδη από το 300 μ.Χ. περίπου, προσέλκυσε προσκυνητές και μεταγενέστερες ταφές, και έως τα μέσα του 5ου αιώνα είχε προστεθεί μια αφιερωμένη βασιλική για να τιμήσει το μαρτύριό του. Το Μαρουσινάτς ακολουθεί το ίδιο μοτίβο με το Μανιαστιρίνε σε μικρότερη κλίμακα — ένας μεμονωμένος τάφος που γίνεται πόλος έλξης για ολόκληρο νεκροταφείο — και τα ανασκαμμένα του ευρήματα αποτελούν ένα από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα πρώιμου ιερού μάρτυρα σε ολόκληρη την ακτή της Δαλματίας.
Ο Κάπλιουτς και οι Πέντε Μάρτυρες
Το τρίτο από τα παλαιοχριστιανικά νεκροταφεία της Σαλώνας, το Kapljuč, φιλοξενεί μια βασιλική που παραδοσιακά συνδέεται με πέντε μάρτυρες της ίδιας περιόδου διωγμών και θεωρείται γενικά η αρχαιότερη από τις βασιλικές των νεκροταφείων της πόλης. Μαζί, τα Manastirine, Marusinac και Kapljuč σχηματίζουν έναν δακτύλιο χριστιανικών ταφικών χώρων γύρω από τα όρια της Σαλώνας — χαρακτηριστικό της εποχής, όταν το ρωμαϊκό δίκαιο απαιτούσε ταφή εκτός των τειχών της πόλης και οι χριστιανοί, όπως όλοι οι άλλοι, έθαβαν τους νεκρούς τους κατά μήκος των δρόμων που οδηγούσαν έξω από την πόλη. Αυτό που καθιστά την περίπτωση της Σαλώνας ασυνήθιστη είναι η πυκνότητα των επώνυμων μαρτύρων και βασιλικών σε μια σχετικά μικρή έκταση, απόδειξη του πόσο σημαντική ήταν αυτή η επαρχιακή πρωτεύουσα για την πρώιμη χριστιανική εκκλησία στα Βαλκάνια.
Τα τρία παλαιοχριστιανικά νεκροταφεία της Σαλώνας
| Νεκροταφείο | Συνδεδεμένος μάρτυρας | Αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό |
|---|---|---|
| Μαναστιρίνε | Επίσκοπος Δόμνιος | Βασιλική· τα λείψανά του μεταφέρθηκαν αργότερα στον καθεδρικό ναό του Σπλιτ |
| Μαρούσινατς | Αναστάσιος της Ακυληίας | Βασιλική των μέσων του 5ου αιώνα, χτισμένη πάνω από το μαυσωλείο του. |
| Kapljuč | Οι «Πέντε Μάρτυρες» | Θεωρείται η παλαιότερη από τις βασιλικές του νεκροταφείου της Σαλώνας. |
Επίσκοποι, ένας καθεδρικός ναός και μια εκκλησία που επέζησε της αυτοκρατορίας
Η χριστιανική κοινότητα της Σαλώνας δεν καθοριζόταν μόνο από το μαρτύριο — διέθετε και οργανωμένη ηγεσία. Στον επίσκοπο Συμφέριο και τον ανιψιό του Ησύχιο αποδίδεται η ανέγερση μιας επιβλητικής τρίκλιτης βασιλικής στην πόλη γύρω στο 400 μ.Χ., απόδειξη μιας αυτοπεποίθητης και καλά οργανωμένης εκκλησίας, όχι μιας κατατρεγμένης μειονότητας στα κρυφά. Αυτή η θεσμική συνέχεια είναι ίσως η πιο υποτιμημένη κληρονομιά της Σαλώνας: όταν η πόλη έπεσε στις αρχές του 7ου αιώνα, η χριστιανική της ταυτότητα — οι άγιοί της, τα λείψανά της, η επισκοπή της — μετανάστευσε μαζί με τους πρόσφυγες στο Παλάτι του Διοκλητιανού και έγινε ο θεμέλιος λίθος της εκκλησίας του Σπλιτ. Τα νεκροταφεία που μπορείτε να περπατήσετε ακόμη και σήμερα είναι εκεί όπου ξεκινά αυτή η συνέχεια.
Ακόμα αποφασίζετε ποια περιήγηση στη Σαλώνα ή ποια μέρα σας βολεύει;
Αφήστε μας το email σας και περίπου πότε ταξιδεύετε — θα σας στείλουμε μια σύντομη σύνοψη για το πώς συγκρίνονται οι περιηγήσεις στη Σαλώνα από το Σπλιτ, τι περιλαμβάνουν και πώς συνδυάζονται με το Παλάτι του Διοκλητιανού και το Κλις.