ВІРА ІСНУВАЛА ЩЕ ДО СПЛІТУ
Ранні християни Салони: три цвинтарі, три мученики
Манастирине, Марусинац і Каплюч — три ранньохристиянські поховання, де спочили мученики Салони, і як їхня історія переплітається зі Сплітом.
Переглянути тури до Салони на GetYourGuide ↗Християнська громада в серці язичницької столиці
Задовго до появи Спліта в Салоні вже існувала значна християнська громада — достатньо організована, щоб мати власних єпископів і пережити одне з найжорстокіших переслідувань Римської імперії. Це переслідування розпочав Діоклетіан — той самий імператор, якого дала Салоні, — чиї едикти з 303 року н. е. були спрямовані проти християн по всій імперії, включно з Далмацією. Те, що сталося в Салоні, не поклало край християнству там, а радше стало його основоположною історією: мучеників тих років поховали одразу за міськими мурами, і цвинтарі, що виросли навколо їхніх могил, стали одними з найважливіших ранньохристиянських місць у регіоні, випередивши будь-яку християнську споруду в сучасному Спліті на століття.
Манастирине: могила єпископа Домнія
Манастирине, одразу за мурами Салони, виникло навколо поховання єпископа Домнія — найстаршого діяча християнської громади Салони, який, за переказами, прийняв мученицьку смерть під час переслідувань 304 року н. е. У наступні століття на цьому місці з'явилися базиліка та великий християнський цвинтар, адже інші християни прагнули бути похованими поблизу могили мученика — поширена практика в усьому ранньохристиянському світі. Історія Домнія не закінчилася в Манастирине: згодом його мощі перенесли до мавзолею Діоклетіана у Спліті, коли ту споруду перетворили на кафедральний собор, і він став — і залишається — покровителем Спліта. Це прямий зв'язок від могили за мурами Салони до собору в центрі сучасного старого міста Спліта.
Марусинац і мучеництво Анастасія
Неподалік від Манастирине цвинтар у Марусинаці виріс навколо іншого мученика: Анастасія, сукнаря родом з Аквілеї, який, за переказами, був страчений — утоплений з жорном на шиї — після того, як намалював хрест на дверях своєї майстерні як відкрите визнання віри під час тієї ж хвилі переслідувань. Приватний мавзолей, збудований для нього, можливо, вже близько 300 року н. е., приваблював паломників і подальші поховання, а до середини V століття тут додали окрему базиліку на вшанування його мучеництва. Марусинац повторює ту саму модель, що й Манастирине, лише в меншому масштабі — одне поховання стає магнітом для цілого цвинтаря — а його розкопані рештки є одним із найвиразніших прикладів ранньомученицької святині на всьому далматинському узбережжі.
Каплюч і п'ять мучеників
Третій із ранньохристиянських цвинтарів Салони, Каплюч, зберігає базиліку, яку традиційно пов'язують із п'ятьма мучениками тієї ж епохи переслідувань, і зазвичай вважається найдавнішою з цвинтарних базилік міста. Разом Манастирине, Марусинац і Каплюч утворюють кільце християнських поховань по краях Салони — типове для тієї доби, коли римський закон вимагав ховати померлих за міськими мурами, і християни, як і всі інші, ховали своїх уздовж доріг, що виходили з міста. Незвичайність салонського варіанта — у самій щільності названих мучеників і базилік на відносно невеликій площі, що свідчить про те, наскільки важливим було це провінційне місто для ранньохристиянської церкви на Балканах.
Три ранньохристиянські цвинтарі Салони
| Цвинтар | Пов'язаний мученик | Визначна особливість |
|---|---|---|
| Манастирине | Єпископ Домній | Базиліка; його мощі згодом перенесли до собору Спліта |
| Марусинац | Анастасій Аквілейський | Базиліка середини V століття, зведена над його мавзолеєм |
| Каплюч | «П'ять мучеників» | Вважається найдавнішою з цвинтарних базилік Салони |
Єпископи, собор і церква, що пережили імперію
Християнська громада Салони визначалася не лише мучеництвом — вона також мала організоване керівництво. Єпископу Симферію та його племіннику Єсихию приписують будівництво значного тринавного собору в місті близько 400 року н. е. — свідчення впевненої, забезпеченої ресурсами церкви, а не переслідуваної меншини, що переховувалася. Ця інституційна спадкоємність, імовірно, є найбільш недооціненою спадщиною Салони: коли місто впало на початку VII століття, його християнська ідентичність — його святі, його реліквії, його єпископство — перемістилася разом із біженцями до палацу Діоклетіана і стала церквою-засновницею Спліта. Цвинтарі, якими ви можете й сьогодні пройтися, — це місце, де ця спадкоємність бере свій початок.