ВЕРА СУЩЕСТВОВАЛА ДО ТОГО, КАК ПОЯВИЛСЯ РАСКОЛ
Ранние христиане Салоны: три кладбища, три мученика
Манастирине, Марушинац и Каплюч — три раннехристианских некрополя, где покоятся мученики Салоны, и как их история вплетается в историю Сплита.
Смотреть туры в Салону на GetYourGuide ↗Христианская община в сердце языческой столицы
Задолго до появления Сплита в Салоне существовала многочисленная христианская община — достаточно организованная, чтобы иметь собственных епископов и пережить одно из самых жестоких гонений Римской империи. Эти гонения развернул Диоклетиан — тот самый император, которого и породила Салона, — чьи эдикты, начиная с 303 года нашей эры, были направлены против христиан по всей империи, включая Далмацию. То, что последовало за этим в Салоне, стало не концом христианства здесь, а, пожалуй, его историей основания: мученики тех лет были погребены прямо за городскими стенами, а кладбища, выросшие вокруг их могил, превратились в одни из важнейших раннехристианских памятников региона — на столетия старше любого христианского сооружения на территории нынешнего Сплита.
Манастирине: гробница епископа Домния
Манастирине, расположенное сразу за стенами Салоны, возникло вокруг захоронения епископа Домния — главы христианской общины Салоны, по преданию принявшего мученическую смерть во время гонений 304 года н. э. В последующие столетия на этом месте выросли базилика и обширное христианское кладбище: верующие стремились быть погребёнными рядом с могилой мученика — обычная практика для раннехристианского мира. История Домния не закончилась в Манастирине: позже его мощи перенесли в мавзолей Диоклетиана в Сплите, когда то здание превратили в собор, и он стал — и остаётся по сей день — покровителем Сплита. Это прямая нить от могилы за стенами Салоны к собору в самом сердце старого города Сплита.
Марусинац и мученичество Анастасия
Неподалёку от Манастирине кладбище в Марусинаце выросло вокруг другого мученика — Анастасия, ткача родом из Аквилеи, который, по преданию, был казнён — утоплен с мельничным жерновом на шее — после того как нарисовал крест на двери своей мастерской, открыто исповедуя веру в ту же волну гонений. Частный мавзолей, возведённый для него, возможно, уже около 300 года н. э., привлекал паломников и последующие захоронения, а к середине V века здесь добавили отдельную базилику в память о его мученичестве. Марусинац повторяет ту же модель, что и Манастирине, но в меньшем масштабе — одно погребение становится магнитом для целого кладбища, — и его раскопанные остатки являются одним из самых наглядных примеров раннехристианского святилища мученика на всём далматинском побережье.
Каплюч и Пять мучеников
Третье из раннехристианских кладбищ Салоны — Каплюч — хранит базилику, традиционно связанную с пятью мучениками той же эпохи гонений, и считается старейшей из кладбищенских базилик города. Вместе Манастирине, Марусинац и Каплюч образуют кольцо христианских захоронений вокруг окраин Салоны — что типично для того периода, когда римское право требовало погребения за городскими стенами, и христиане, как и все остальные, хоронили своих усопших вдоль дорог, ведущих из города. Необычность салонской версии — в поразительной плотности поименованных мучеников и базилик на сравнительно небольшой территории, что свидетельствует о том, сколь значимой была эта провинциальная столица для раннехристианской церкви на Балканах.
Салонские три раннехристианских кладбища
| Кладбище | Святой мученик | Примечательная особенность |
|---|---|---|
| Манастирине | Домний | Базилика; его мощи позже перенесли в собор Сплита |
| Марусинац | Анастасий Аквилейский | Базилика середины V века, возведённая над его мавзолеем |
| Каплюч | «Пять мучеников» | Считается самой древней из кладбищенских базилик Салоны. |
Епископы, собор и церковь, пережившая империю
Христианская община Салоны была известна не только мученичеством — у неё была и организованная иерархия. Епископ Симпферий и его племянник Исихий, как считается, построили в городе около 400 года н. э. внушительную трёхнефную базилику — свидетельство уверенной, хорошо обеспеченной церкви, а не гонимого меньшинства в подполье. Эта институциональная преемственность — пожалуй, самое недооценённое наследие Салоны: когда город пал в начале VII века, его христианская идентичность — святые, мощи, епископская кафедра — перешла вместе с беженцами во дворец Диоклетиана и стала основанием церкви Сплита. Кладбища, по которым вы и сегодня можете пройти, — это то место, где эта преемственность берёт своё начало.
Всё ещё выбираете, какой тур в Салоны подойдёт, или не определились с днём?
Оставьте ваш email и примерную дату поездки — мы пришлём краткий обзор: чем отличаются туры в Салоны из Сплита, что входит в программу и как это сочетается с дворцом Диоклетиана и Клисом.