ВЕРА ДО РАСКОЛА
Ранние христиане Салоны: три кладбища, три мученика
Манастирине, Марусинац и Каплюч — три раннехристианских некрополя, где были погребены мученики Салоны, и как их история переплетается с историей Сплита.
Смотрите туры в Салону на GetYourGuide ↗Христианская община в языческой столице
Задолго до основания Сплита в Салоне существовала многочисленная христианская община — настолько организованная, что имела собственных епископов и пережила одно из самых жестоких гонений Римской империи. Гонение это началось при Диоклетиане — императоре, которого породила сама Салона: его эдикты, начиная с 303 года н. э., были направлены против христиан по всей империи, включая Далмацию. Но последовавшее в Салоне стало не концом христианства, а, пожалуй, его историей основания: мучеников тех лет хоронили сразу за городскими стенами, и кладбища, выросшие вокруг их могил, превратились в важнейшие раннехристианские памятники региона, на столетия опередив любые христианские постройки на месте нынешнего Сплита.
Манастирине: могила епископа Домния
Манастирине, расположенное сразу за стенами Салоны, выросло вокруг погребения епископа Домния — старшего деятеля христианской общины города, по преданию принявшего мученическую смерть во время гонений 304 года. В последующие века на этом месте появились базилика и обширный христианский некрополь: верующие стремились быть погребёнными рядом с могилой мученика — обычная практика для всего раннехристианского мира. История Домния не закончилась в Манастирине: его мощи позже перенесли в мавзолей Диоклетиана в Сплите, когда то здание превратили в собор, и он стал — и остаётся по сей день — покровителем Сплита. Это прямая нить от могилы за стенами Салоны к собору в самом сердце старого города Сплита.
Марусинац и мученичество Анастасия
Неподалёку от Манастирине кладбище Марусинац выросло вокруг другого мученика — Анастасия, сукновала родом из Аквилеи, который, по преданию, был казнён — утоплен с жёрновом на шее — после того, как нарисовал крест на двери своей мастерской, открыто исповедав веру в ту же волну гонений. Частный мавзолей, возведённый для него, возможно, уже около 300 года н. э., привлекал паломников и новые захоронения, а к середине V века здесь появилась отдельная базилика в память о его мученичестве. Марусинац повторяет ту же модель, что и Манастирине, но в меньшем масштабе: одно погребение становится центром притяжения для целого кладбища, а его раскопанные остатки — один из наиболее ярких примеров раннехристианской мученической святыни на всём далматинском побережье.
Каплюч и пять мучеников
Третье раннехристианское кладбище Салоны, Каплюч, хранит базилику, которую традиционно связывают с пятью мучениками той же эпохи гонений; считается, что это древнейшая кладбищенская базилика города. Вместе Манастирине, Марусинац и Каплюч образуют кольцо христианских некрополей по краям Салоны — типичная картина для той эпохи, когда римский закон требовал хоронить за городскими стенами, и христиане, как и все остальные, погребали своих умерших вдоль дорог, ведущих из города. Необычность салонского случая — в самой плотности имён мучеников и базилик на сравнительно небольшой территории: свидетельство того, насколько значим был этот провинциальный центр для раннехристианской церкви на Балканах.
Три раннехристианских кладбища Салоны
| Кладбище | Связанный мученик | Особенность |
|---|---|---|
| Манастирине | Епископ Домний | Базилика; позднее его мощи были перенесены в собор Сплита |
| Марусинац | Анастасий Аквилейский | Базилика середины V века, возведённая над его мавзолеем |
| Kapljuč | «Пять мучеников» | Считается самой древней кладбищенской базиликой Салоны |
Епископы, собор и церковь, пережившая империю
Христианская община Салоны определялась не только мученичеством — у неё было и организованное руководство. Епископу Симферию и его племяннику Исихию приписывают строительство внушительного трёхнефного собора в городе около 400 года н. э. — свидетельство уверенной, обеспеченной церкви, а не гонимого меньшинства, скрывающегося от преследований. Эта институциональная преемственность — пожалуй, самая недооценённая часть наследия Салоны: когда город пал в начале VII века, его христианская идентичность — его святые, его реликвии, его епископская кафедра — вместе с беженцами переместилась в дворец Диоклетиана и стала церковью-основательницей Сплита. Кладбища, по которым вы можете пройти и сегодня, — это место, где эта преемственность берёт начало.