WIARA ISTNIAŁA ZANIM DOSZŁO DO ROZŁAMU
Wcześni chrześcijanie w Salonie: Trzy cmentarze, trzech męczenników
Manastirine, Marusinac i Kapljuč — trzy wczesnochrześcijańskie cmentarzyska, na których spoczęli męczennicy z Salony, oraz opowieść o tym, jak ich historia splata się z dziejami Splitu.
Zobacz wycieczki do Salony na GetYourGuide ↗Chrześcijańska wspólnota w pogańskiej stolicy
Na długo zanim powstał Split, Salona miała znaczną społeczność chrześcijańską, na tyle zorganizowaną, by mieć własnych biskupów i by doświadczyć – a następnie przetrwać – jednych z najsurowszych prześladowań w historii Cesarstwa Rzymskiego. Prześladowania te zainicjował Dioklecjan – cesarz, którego wydała właśnie Salona – a jego edykty z 303 roku n.e. wymierzone były w chrześcijan w całym imperium, w tym w Dalmacji. To, co nastąpiło w Salonie, nie było końcem tamtejszego chrześcijaństwa, lecz – można rzec – jego historią założycielską: męczennicy z tamtych lat zostali pochowani tuż za murami miasta, a cmentarze, które wyrosły wokół ich grobów, stały się jednymi z najważniejszych wczesnochrześcijańskich stanowisk w regionie, wyprzedzając o stulecia jakąkolwiek chrześcijańską budowlę w dzisiejszym Splicie.
Manastirine: grob biskupa Domniusa
Manastirine, tuż za murami Salony, powstało wokół miejsca pochówku biskupa Domniusa, czołowej postaci chrześcijańskiej wspólnoty Salony, który według tradycji poniósł męczeńską śmierć podczas prześladowań w 304 roku n.e. W kolejnych stuleciach w tym miejscu rozwinęła się bazylika oraz rozległy cmentarz chrześcijański, gdyż kolejni wierni pragnęli spocząć w pobliżu grobu męczennika – to wzorzec powszechny we wczesnochrześcijańskim świecie. Historia Domniusa nie zakończyła się jednak w Manastirine: jego relikwie przeniesiono później do mauzoleum Dioklecjana w Splicie, gdy budowla ta została przekształcona w katedrę, a on sam stał się – i pozostaje po dziś dzień – patronem Splitu. To bezpośrednia nić łącząca grób za murami Salony z katedrą w samym sercu dzisiejszego starego miasta Splitu.
Marusinac i męczeństwo Anastazego
Niedaleko od Manastirine, cmentarz na Marusinacu wyrósł wokół innego męczennika: Anastazjusza, tkacza pochodzącego z Akwilei, który — według tradycji — został stracony przez utopienie, obciążony kamieniem młyńskim, po tym jak namalował krzyż na drzwiach swojego warsztatu jako otwarte wyznanie wiary podczas tej samej fali prześladowań. Prywatne mauzoleum wzniesione dla niego, być może już około 300 roku n.e., przyciągało pielgrzymów i kolejne pochówki, a w połowie V wieku dobudowano poświęconą mu bazylikę, by upamiętnić jego męczeństwo. Marusinac podąża tym samym wzorcem co Manastirine, tyle że w mniejszej skali — pojedynczy grób staje się magnesem dla całego cmentarza — a jego odkopane pozostałości należą do najwyraźniejszych przykładów wczesnochrześcijańskiego sanktuarium męczennika na całym wybrzeżu Dalmacji.
Kapljuč i Pięciu Męczenników
Trzeci z wczesnochrześcijańskich cmentarzy Salony, Kapljuč, kryje bazylikę tradycyjnie kojarzoną z pięcioma męczennikami z tego samego okresu prześladowań i uchodzi za najstarszą z miejskich bazylik cmentarnych. Razem Manastirine, Marusinac i Kapljuč tworzą pierścień chrześcijańskich nekropolii wokół obrzeży Salony — typowy dla epoki, gdy prawo rzymskie nakazywało grzebanie zmarłych poza murami miasta, a chrześcijanie, jak wszyscy inni, chowali swoich bliskich wzdłuż dróg wyprowadzających z miasta. Tym, co wyróżnia salońską wersję, jest niezwykłe zagęszczenie imiennych męczenników i bazylik na stosunkowo niewielkim obszarze — dowód na to, jak wielkie znaczenie ta prowincjonalna stolica miała dla wczesnego Kościoła na Bałkanach.
Trzy wczesnochrześcijańskie cmentarze w Salonie
| Cmentarz | Związany męczennik | Godna uwagi cecha |
|---|---|---|
| Manastirine | Biskup Domnius | Bazylika; jego relikwie przeniesiono później do katedry w Splicie |
| Marusinac | Anastazjusz z Akwilei | Bazylika z połowy V wieku wzniesiona nad jego mauzoleum |
| Kapljuč | „Pięciu Męczenników” | Uważana za najstarszą z salonitańskich bazylik cmentarnych |
Biskupi, katedra i kościół, które przetrwały imperium
Społeczność chrześcijańska w Salonie nie była definiowana wyłącznie przez męczeństwo — miała też zorganizowane przywództwo. Biskup Symferiusz i jego bratanek Hezychiusz przypisywani są budowie okazałej, trójnawowej katedry w mieście około 400 roku n.e., co świadczy o pewnej siebie, dobrze wyposażonej wspólnocie, a nie o prześladowanej mniejszości w ukryciu. Ta instytucjonalna ciągłość jest prawdopodobnie najbardziej niedocenianym dziedzictwem Salony: gdy miasto upadło na początku VII wieku, jego chrześcijańska tożsamość — święci, relikwie, biskupstwo — przeniosła się wraz z uchodźcami do Pałacu Dioklecjana i stała się kościołem założycielskim Splitu. Cmentarze, po których do dziś można spacerować, są początkiem tej ciągłości.
Nadal zastanawiasz się, którą wycieczkę do Salony wybrać albo który dzień Ci pasuje?
Zostaw swój e-mail i przybliżony termin podróży — wyślemy Ci krótkie porównanie wycieczek do Salony ze Splitu, co jest w cenie i jak to się komponuje z Pałacem Dioklecjana i Klis.