분열이 존재하기 이전의 신앙
살로나의 초기 기독교인들: 세 개의 묘지, 세 명의 순교자
마나스티리네, 마루시나츠, 카플류크 — 살로나의 순교자들이 안장된 세 곳의 초기 기독교 묘지이자, 그들의 이야기가 스플리트로 이어지는 과정을 소개합니다.
GetYourGuide에서 살로나 투어 보기 ↗이교도의 수도 안에 자리한 기독교 공동체
스플리트가 존재하기 오래전, 살로나는 상당한 규모의 기독교 공동체를 지니고 있었습니다. 이 공동체는 자체 주교를 둘 만큼 조직화되어 있었고, 로마 제국 역사상 가장 혹독한 박해 중 하나를 겪고도 끝내 살아남았습니다. 그 박해는 바로 살로나가 배출한 황제 디오클레티아누스의 명령으로 시작되었으며, 기원후 303년부터 그의 칙령은 달마티아를 포함한 제국 전역의 기독교인을 표적으로 삼았습니다. 살로나에서 이어진 결과는 기독교의 종말이 아니라, 틀림없이 그 기독교의 창립 서사였습니다. 그 시절의 순교자들은 도시 성벽 바로 바깥에 묻혔고, 그들의 무덤 주변으로 자라난 묘지들은 이 지역에서 가장 중요한 초기 기독교 유적지가 되었으며, 오늘날 스플리트에 있는 어떤 기독교 건축물보다 수 세기 앞선 것입니다.
마나스티리네: 돔니우스 주교의 무덤
마나스티리네는 살로나 성벽 바로 바깥에 자리해 있으며, 살로나 기독교 공동체의 최고 지도자였던 도미니우스 주교의 매장지를 중심으로 성장했습니다. 그는 전통적으로 304년 디오클레티아누스의 박해 당시 순교한 인물로 알려져 있습니다. 이후 수세기에 걸쳐 이 자리에는 대성당과 광대한 기독교 묘지가 조성되었는데, 초기 기독교 세계에서 흔히 볼 수 있었던 것처럼 다른 기독교인들도 순교자의 무덤 가까이에 묻히기를 원했기 때문입니다. 도미니우스의 이야기는 마나스티리네에서 끝나지 않았습니다. 그의 유해는 이후 디오클레티아누스의 영묘가 대성당으로 개조되면서 스플리트로 옮겨졌고, 그는 스플리트의 수호성인이 되어 오늘날까지 그 지위를 이어오고 있습니다. 살로나 성벽 밖의 한 무덤에서 오늘날 스플리트 구시가지 중심부의 대성당까지 이어지는 하나의 직접적인 흐름인 셈입니다.
마루시나츠와 아나스타시우스의 순교
마누스티리네에서 가까운 거리에 있는 마루시나츠의 묘지는 또 다른 순교자를 중심으로 형성되었습니다. 아퀼레이아 출신의 직물 장인이었던 아나스타시우스는 동일한 박해 시기에 작업장 문에 십자가를 그려 신앙을 공개적으로 고백한 후, 맷돌을 매달아 익사형을 당했다고 전해집니다. 그를 위해 세워진 개인 영묘는 기원후 300년경으로 추정되며, 순례자들과 추가 매장을 끌어모았고, 5세기 중반에는 그의 순교를 기리는 전용 바실리카가 추가로 건립되었습니다. 마루시나츠는 마누스티리네와 같은 패턴을 더 작은 규모로 따릅니다 — 단 하나의 매장이 묘지 전체를 끌어당기는 구조 — 그리고 발굴된 유적은 달마티아 해안 어디에서나 찾아볼 수 있는 초기 순교자 성지의 가장 명확한 사례 중 하나입니다.
Kapljuč와 다섯 순교자
살로나의 초기 기독교 묘지 중 세 번째인 카플류치에는 같은 박해 시기의 다섯 순교자와 전통적으로 연결된 바실리카가 자리해 있으며, 일반적으로 이 도시의 묘지 바실리카 중 가장 오래된 것으로 여겨집니다. 마나스티리네, 마루시나츠, 카플류치는 함께 살로나 외곽을 따라 기독교 매장지를 이루고 있는데, 이는 당시 로마 법이 성벽 밖 매장을 요구했고 기독교인들도 다른 모든 이들과 마찬가지로 도시를 빠져나가는 길가에 죽은 이를 묻었던 시대의 전형적인 모습입니다. 살로나의 경우가 특별한 이유는 비교적 좁은 지역에 이름이 알려진 순교자들과 바실리카가 유난히 밀집해 있다는 점으로, 이는 이 속주 수도가 발칸 반도 초기 기독교 교회에 얼마나 중요한 곳이었는지를 보여주는 증거입니다.
살로나의 세 곳 초기 기독교 묘지
| 묘지 | 관련 순교자 | 주요 특징 |
|---|---|---|
| 마나스티리네 | 돔니우스 주교 | 대성당; 그의 유해는 이후 스플리트 대성당으로 옮겨졌다 |
| 마루시나츠 | 아퀼레이아의 아나스타시우스 | 5세기 중반, 그의 영묘 위에 세워진 대성당 |
| 카플류치 | “순교자 다섯 명” | 살로나의 묘지 대성당 중 가장 오래된 곳으로 손꼽히는 곳 |
주교들, 대성당, 그리고 제국보다 오래 살아남은 교회
살로나의 기독교 공동체는 순교만으로 정의되지는 않았습니다. 조직적인 지도력도 갖추고 있었죠. 주교 심페리우스와 그의 조카 헤시키우스는 서기 400년경 도시에 웅장한 3랑식 대성당을 건축한 것으로 알려져 있는데, 이는 박해를 피해 숨어 지내던 소수 집단이 아니라 자신감 있고 풍부한 자원을 가진 교회의 증거입니다. 이러한 제도적 연속성은 살로나의 가장 과소평가된 유산이라고 할 수 있습니다. 7세기 초 도시가 함락되었을 때, 그 기독교적 정체성 — 성인들, 성유물, 주교구 — 은 난민들과 함께 디오클레티아누스 궁전으로 옮겨가 스플리트의 창립 교회가 되었습니다. 오늘날에도 걸을 수 있는 그 묘지들이 바로 그 연속성이 시작되는 곳입니다.
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