スプリトが生まれる前から信仰があった
サロナの初期キリスト教徒たち：三つの墓地、三人の殉教者
マナスティリネ、マルシナツ、カプリュチ——サロナの殉教者たちが眠る三つの初期キリスト教墓地と、その物語がスプリトへとつながる道のり。
GetYourGuideでサロナツアーを見る ↗異教の首都の中に息づいたキリスト教共同体
スプリトが生まれるはるか以前、サロナには相当な規模のキリスト教共同体が存在し、独自の司教を持つほどに組織され、ローマ帝国でも最も苛烈な迫害の一つを経験しながらも、それを生き延びました。その迫害を命じたのは、ほかならぬサロナ出身の皇帝ディオクレティアヌス——紀元303年以降の勅令はダルマティアを含む帝国全土のキリスト教徒を標的にしました。しかしサロナで起きたのはキリスト教の終焉ではなく、むしろその礎となる物語でした。この時代の殉教者たちは市壁のすぐ外に葬られ、その墓の周りに形成された墓地はこの地域でもっとも重要な初期キリスト教遺跡へと発展し、現在のスプリトにおけるいかなるキリスト教建築よりも数世紀も前にさかのぼります。
マナスティリネ：ドムニウス司教の墓
サロナの市壁のすぐ外に位置するマナスティリネは、サロナのキリスト教共同体の指導者であり、伝承では紀元304年の迫害で殉教したとされるドムニウス司教の埋葬地を中心に発展しました。その後数世紀の間に、この地にはバシリカと広大なキリスト教墓地が築かれました。他のキリスト教徒たちが殉教者の墓のそばに埋葬を求めたためです——これは初期キリスト教世界に広く見られた慣習でした。ドムニウスの物語はマナスティリネで終わりませんでした。彼の聖遺物は後にスプリトのディオクレティアヌス廟に移され、その建物が大聖堂に改められると、彼はスプリトの守護聖人となり——そして今もその地位にあります。サロナの市壁の外の墓から、今日のスプリト旧市街の中心にある大聖堂へと直接つながる一本の糸なのです。
マルシナツとアナスタシウスの殉教
マナスティリネからほど近いマルシナツの墓地は、別の殉教者を中心に発展しました。アナスタシウス——アクイレイア出身の織物職人で、同じ迫害の波の中で工房の扉に十字架を描いて信仰を公に表明したため、石臼を結びつけられて溺死させられたと伝えられています。彼のために建てられた私設霊廟は、おそらく紀元300年頃にまでさかのぼり、巡礼者とさらなる埋葬を引き寄せ、5世紀半ばまでには彼の殉教を記念する専用のバシリカが加えられました。マルシナツはマナスティリネと同じパターンを小規模にたどっています——一つの墓が墓地全体を引き寄せる磁石となる——そしてその発掘された遺構は、ダルマティア海岸沿いでもっとも明確な初期殉教者聖所の例の一つです。
カプリュチと五人殉教者
サロナの初期キリスト教墓地の第三にあたるカプリュチには、同じ迫害時代の五人殉教者に伝統的に関連づけられるバシリカがあり、市の墓地バシリカの中では最古のものと一般に考えられています。マナスティリネ、マルシナツ、カプリュチはともに、サロナの縁を囲むキリスト教埋葬地の環を形成しています——ローマ法が市壁外への埋葬を義務づけ、キリスト教徒も他の人々と同様に町から延びる道沿いに死者を葬った、当時としては典型的な姿です。サロナの場合が異例なのは、比較的狭い範囲に名の知られた殉教者とバシリカが密集している点であり、この属州都がバルカンにおける初期キリスト教会にとっていかに重要であったかの証しとなっています。
サロナの三つの初期キリスト教墓地
| 墓地 | 関連する殉教者 | 注目の見どころ |
|---|---|---|
| マナスティリネ | ドムニウス司教 | 大聖堂；彼の聖遺物は後にスプリトの大聖堂へ移された |
| マルシナツ | アクイレイアのアナスタシウス | 彼の霊廟の上に建てられた5世紀半ばの大聖堂 |
| カプリュチ | 「五人の殉教者」 | サロナで最古の墓地大聖堂と考えられている |
司教たち、大聖堂、そして帝国よりも長く存続した教会
サロナのキリスト教共同体は殉教によってのみ特徴づけられていたわけではない——組織立った指導体制も存在していた。シンフェリウス司教とその甥ヘシュキウスは、400年頃にこの都市に三廊式の大聖堂を建てたと伝えられており、それは迫害され隠れていた少数派ではなく、自信に満ち十分な資源を持つ教会の証しである。この制度的連続性こそ、おそらくサロナの最も過小評価されている遺産であろう。7世紀初頭に都市が陥落したとき、そのキリスト教的アイデンティティ——聖人たち、聖遺物、司教座——は難民とともにディオクレティアヌス宮殿へ移り、スプリトの創設教会となった。今日あなたがなお歩くことのできる墓地こそ、その連続性が始まる場所なのである。